عنه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن هشام بن إبراهيم صاحب الرضا ( ع ) . وما كان فيه من خبر بلال « 1 » ، وثواب المؤذنين بطوله ، فقد رويته : عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي اللّه عنه ، عن علي بن إبراهيم بن هشام ، عن أبيه ، عن أحمد بن العباس ، والعباس بن عمرو الفقيمي قالا : حدّثنا هشام بن الحكم ، عن ثابت بن هرمز ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن أحمد بن عبد الحميد ، عن عبد الله بن علي « 2 » قال : حملت متاعي من البصرة إلى مصر وذكر الحديث بطوله . وما كان فيه عن الفضل بن شاذان « 3 » ، من العلل التي ذكرها عن الرضا ( ع ) فقد رويته : عن عبد الواحد بن عبدوس النيسابوري العطار « 4 » رضي اللّه عنه ، عن علي بن محمد بن قتيبة « 5 » ، عن الفضل بن شاذان النيسابوري ، عن الرضا ( ع ) .

--> - رجاله في أصحاب الرضا ( ع ) : ( 1 ) . وأما البرقي فقد عدّه من أصحاب الكاظم ( ع ) . وقد روى في الفروع 1 ، كتاب الصلاة ، 18 - باب بدء الأذان و . . . ، ح 33 قصة شكاية هشام بن إبراهيم إلى الرضا ( ع ) سقمه وأنه لا يولد له . . . الخ ورواها أيضا الشيخ في التهذيب 2 ، 6 - باب الأذان والإقامة ، ح 47 ، وفي الفقيه 1 / 44 - باب الأذان والإقامة وثواب المؤذنين ، ح 41 ، وفيه هشام بن إبراهيم ، وكونه غلطا واضح على ضوء ما ورد في التهذيب والفروع وهما موافقان لما في الوسائل والوافي ورجال الشيخ وما ورد في مشيخة الصدوق نفسه . وأخيرا ، احتمل السيد الخوئي مد ظله أن يكون هشام بن إبراهيم الأحمر ، والمشرقي ، العباسي ، شخص واحد ، ومنشأ هذا الاحتمال عنده مد ظله ، هو أن الشيخ لم يترجم إلا للأحمر مع جلالة قدر المشرقي وعلو منزلته وهذا ما يقرّب احتمال أنه الأحمر الذي ترجم له . ( 1 ) بلال بن رباح ، من أصحاب رسول اللّه ( ص ) كما ذكر الشيخ في رجاله : ( 4 ) . شهد بدرا وتوفي بدمشق بالطاعون سنة 18 ، ودفن فيها باب الصغير ، يكنى أبا عبد الله ، وقيل أبو عمرو ، ويقال : أبو عبد الكريم . وقد نقل الكشي في رجاله : ( 8 و 9 ) عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : كان بلال عبدا صالحا ، وكان صهيب عبد سوء يبكي على عمر . وقد ذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله : ( 266 ) . وقد قال السيد الخوئي دام ظله ، أن طريق الصدوق ( قدس سره ) هنا قد اشتمل على عدة مجاهيل . ( 2 ) لعله الزرّاد أو السرّاد وهو مجهول . وقد ذكره الصدوق ( ره ) مع لقبه هذا في طريقه إلى أبي كهمس الآتي . ( 3 ) قال النجاشي - ( 838 ) : « الفضل بن شاذان بن الخليل ، أبو محمد الأزدي النيشابوري ، كان أبوه من أصحاب يونس ، وروى عن أبي جعفر الثاني ، وقيل : الرضا أيضا ( ع ) ، وكان ثقة ، أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلمين ، وله جلالة في هذه الطائفة ، وهو في قدره أشهر من أن نصفه ، وذكر الكنجي ، أنه صنّف مائة وثمانين كتابا . . . الخ » . وذكره الشيخ في الفهرست : ( 564 ) : « الفضل بن شاذان النيشابوري ، فقيه ، متكلم جليل القدر ، له كتب ومصنفات . . . الخ » وعدّه في رجاله من أصحاب الهادي ( ع ) : ( 1 ) وذكر هنا أنه يكنى أبا محمد ، وفي أصحاب العسكري ( ع ) : ( 2 ) وذكر كنيته أيضا . وترجمه الكشي في رجاله : ( 416 ) . وتوفي ( ره ) سنة 260 ه . وقد ضعّف السيد الخوئي دام ظله طريق الصدوق هنا إليه بابن عبدوس وابن قتيبة . ( 4 ) عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري لم يذكر في أيّ من كتب الرجال ، فهو مجهول . ( 5 ) قال النجاشي - ( 676 ) : « علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري ، عليه اعتمد أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال ، -